Еще
в середине века, мужчины перешли на европейскую моду. Костюм, длинный пиджак, с
бархатным воротником. Пиджак длиннополый, почти до колен.
Старики
из ремесленного люда носили доморощенный турецкий крестьянский, так называемый
"учхур”. Брюки из домотканной
шерстяной материи, с облегающими голень штанинами, расширяются сильно в
поясничной части, в поясе затягиваются шнурком. Получающиеся сборки собираются
сзади в виде гармошки, получается что-то вроде курдюка тушинской овцы, что,
наверное, давало возможность садиться на голую землю и не простуживаться.
Верхняя часть туловища утеплялась архалуком, тесно охватывающим туловище,
похожим на жилет костюма европейского. Голова покрывалась, вернее,
перевязывалась башлыком, назывался он "кабалахи”. Одевающие более богатый европейский костюм носили турецкую феску,
обыкновенно красного цвета, сшитую из фетра. Богатые артвинцы
носили фески высокого качества, а крестьяне и ремесленники - из
низкокачественного фетра. В 1921 году в Батум
переехали много семейств из Артвина, направлявшихся
дальше в Советскую Россию. Несколько стариков приехало в таких крестьянских
одеяниях, в которых они и последовали в Россию. Оставив все свое состояние на
произвол судьбы, не имея средств к существованию, беженцы
конечно не могли приобрести мало-мальски приличную одежду. В такой одежде у нас
и остановился дед Мити Начарьяна (отец его матери) Матоз, добрейшей души человек, который, помню, не сидел без
дела ни минуты, несмотря на глубокую старость. Он смастерил нам скамейку и кажется переделал что-то из мебели.
Национальный
костюм артвинской женщины сильно отличался от одежды
других регионов, окружающих г. Артвин.
По своему внешнему виду был похож больше всего на наряд ахалцихских
женщин.
Выходной
костюм артвинки назывался "энтери”.
Это длинное, спускающееся до земли платье, вернее, костюм. Верхняя часть -
кофта - и нижняя - юбка - составляют одно целое, рукава длинные, передняя часть
раскрывается полностью до земли. На груди вырез, который закрывается
нагрудником, а по мере надобности, например, для кормления ребенка, нагрудник
закидывается или полностью снимается.
Передняя
прорезь юбки закрывается передником, доходящим также до земли. Передник в поясе
закрепляется тесьмой шириной до 5 см и длиной в несколько метров. Этой полоской
поясница опоясывалась несколько раз и таким образом удерживала тяжелый
передник.
Весь
костюм сшит из первосортного бархата, передник обыкновенно отличается другим,
более ярким цветом. "Энтери” у молодых женщин более
светлые. Концы рукавов и полы, а также края разреза юбки и нагрудного выреза
обшиты галуном (позолоченными шнурками), по углам внизу передника делаются
красивые фигурки из тех же шнурков (позументы - как это называется по-русски).
На
голову надевается пестрый клобук из шелка, с передней части клобук украшен
золотыми монетами, которые закрывают весь лоб от уха до уха. Золотые монеты
разного диаметра накладываются друг на друга черепицеобразно, с середины лба на
обе стороны, начиная с крупных размеров и равномерно, пропорционально
заканчиваясь к ушам. Монеты червоного золота, 96-ой
пробы, тонкие, неправильно округлой формы, выпуска турецкого государства.
Голова,
сверх клобука, накрывается шелковой цветной шалью с бахромой, а зимой носят
более темного цвета платки из шерсти, шали эти по-артвински
называются "лачак”, по-грузински "лачаки”.
Пальто артвинки не одевают. Зимой одеваются потеплее, во время дождя или снега применяют зонтики. В
домашних условиях торжественный выходной "энтери”
заменяется таким же платьем из хлопчатобумажной ткани. Ахалцихские
женщины, в отличие от артвинок, на голове носят фату
и ожерелье из золотых монет. Костюм артвинки хорошо
просматривается на фотоснимках конца ХIХ века и позже
в начале ХХ века. После войны 1914-18 г.г. налобное золото, или как его
называли артвинки "оски”,
было утеряно, разграблено набегами так называемых "чете”, позже в беженстве
обменено на продукты питания, а те, кто сумели сохранить, с открытием магазинов
Торгсина должны были сдать в обмен на продукты и одежду.
Выходная
обувь женщин - туфли на каблуках, а в домашних условиях - чусты
или шлепанцы - парчовые. На запястья рук надевали браслеты чистого червоного золота, назывались по-артвински
"билезуг”. Молодые невестки на шее носили ожерелья из
драгоценных камней или золотых монет. Таков национальный костюм и одеяние
среднеобеспеченных артвинских женщин. Без золотого
убора на лбу артвинок редко можно было увидеть в
церкви или в гостях.
Учащиеся
в гимназиях одевались по форме, установленной для российских учебных заведений.
Детей дошкольного возраста одевали в короткие брюки-шорты, чесучовую толстовку
и вокруг шеи - кружевной воротник. Более взрослые - гимназисты - носили
косоворотки из хлопчатобумажной ткани. Все гимназисты обязаны были носить
фуражку с гербом с начальными буквами учебного заведения и ремень, на бляхе
которого также указывалось название учебного заведения.
Преподавательский
персонал учебных заведений, гимназий и реальных училищ также носили форменную
одежду - мундиры. Форма, носимая учениками и учителями, приучала к определенной
дисциплине, как на улице, так и в школе и в быту.
Мужчины,
уехавшие в пределы России, вместо фесок и башлыков приучались к ношению
европейской одежды, соломенных шляп и котелков, а также каракулевых папах
зимой. Обязательным приложением к костюму служил
подворотничок, и если так можно назвать - подрукавник,
изготовленные из твердого белого или слоновой кости материала. Эти
атрибуты помогали сохранению воротников и рукавов от протирания. В холодное
время года мужской костюм дополнялся ношением пальто.
Александр (Алексианос) Петрович Сукоян
Историко-этнографический
очерк «Артвин и артвинцы»
Тбилиси 1983 | 
